30% россиян считают, что разделение христиан на православных, католиков и протестантов — это историческая ошибка, которую можно и нужно исправить. Женщины и жители городов думают так чаще, чем мужчины. 39% респондентов нечего сказать по этому вопросу, а еще 31% считают, что это не ошибка, которую нужно исправлять.
Почему и как произошло разделение церквей
Великий раскол церквей — это церковный раскол, после которого Церковь разделилась на Римско-католическую церковь на Западе, расположенную в Риме, и Православную церковь на Востоке, расположенную в Константинополе. Это разделение не преодолено и по сей день.
В IX веке произошел раскол между Константинопольским патриархатом и папством, который длился с 863 по 867 год. Константинопольский патриархат в это время возглавлял патриарх Фотий (858-867, 877-886), а Римскую курию — Николай I (858-867). Считается, что формальной причиной раскола был вопрос о законности избрания Фотия на патриарший престол, но более глубокой причиной раскола было желание Папы распространить свое влияние на епархии Балканского полуострова, чему противилась Византийская империя. Личный конфликт между двумя иерархами также усиливался с течением времени.
В течение десятого века интенсивность конфликтов снизилась, и на смену им пришли длительные периоды сотрудничества.
В конце одиннадцатого века началась активная экспансия жителей герцогства Нормандия в южную Италию. Борьба за влияние в Италии вскоре привела к конфликту между Константинопольским патриархом и Папой Римским.
Приходы на юге Италии традиционно находились под юрисдикцией Константинополя, но ситуация начала меняться после нормандского завоевания страны. В 1053 году патриарх Михаил Церуларий узнал, что на норманнских территориях греческий обряд был заменен латинским. В результате Херуларий закрыл все церкви латинского обряда в Константинополе и поручил болгарскому архиепископу Льву Охридскому написать письмо против латинян, осуждающее различные элементы латинского обряда: литургию с опресноками, пост по субботам во время Великого поста, отказ от «Аллилуйя» во время поста, употребление отравленного мяса и другие. Письмо было отправлено «Его Святейшеству Папе Римскому».
Отлучителная грамота. Взаимная анафема
В 1054 году папа Лев обратился с письмом к Керуларию, в котором обосновывал папские притязания на полноту власти в Церкви. Патриарх отверг притязания папы на верховенство, после чего Лев направил легатов в Константинополь в конце того же года, чтобы разрешить спор.
16 июля 1054 года, после смерти самого папы Льва IX, три легата вошли в собор Святой Софии и преподнесли алтарю письмо об отлучении, анафематствующее смерть папы.
Усиление раскола
Еще одним событием, укрепившим раскол, стал погром в латинском квартале Константинополя при императоре Андронике I (1182 год). Нет никаких свидетельств того, что латинский погром был одобрен сверху, но репутация Византии на христианском Западе была сильно подорвана.
Согласно другому мнению, истинной причиной раскола стали притязания Рима на политическое влияние и взимание налогов на территориях, контролируемых Константинополем. Обе стороны, однако, ссылались на теологические разногласия в качестве публичного оправдания конфликта.
Это конспект по теме «Разделение христианской церкви». Выберите следующие шаги:
Разделение христианской церкви на католическую и православную вошло в историю как «Великий раскол». Это событие произошло в 1054 году. С тех пор в христианстве существуют две школы мысли: восточная (патриархи) и западная (Папа Римский).
- Перейти к следующему конспекту:
- Вернуться к списку конспектов по Всеобщей истории.
Разделение христианской церкви на католическую и православную
С древних времен Рим был одним из важнейших центров христианства, так называемой «кафедрой апостола Петра». Религиозная жизнь в Западной Европе имела свои особенности; на территории бывшей Западной Римской империи возникли государства.
Предыстория раскола
Первый раскол между папой Николаем I и Вселенским патриархом Фотием произошел в 863-867 годах. Это вошло в историю как «Раскол Фотия».
Конфликт был урегулирован в десятом веке. Новые проблемы начались в одиннадцатом веке, когда Византия потеряла свои владения в южной Италии из-за конфликтов с норманнами. Церковные общины на юге Апеннинского полуострова находились под контролем Константинопольского патриарха. В середине одиннадцатого века латинский обряд начал заменять греческий обряд в этом регионе. В 1053 году патриарх Михаил I в ответ закрыл все церкви латинского обряда в Константинополе. Он начал полемику с католическими епископами и с папой Львом IX.
- Вопрос о законности избрания Фотия патриархом.
- Желание Папы Римского распространить влияние на Балканы. Это не нравилось Византии, так как после раздела Римской империи, с 395 года, Балканский полуостров был в ее сфере влияния.
Конфликт 1053 года вошел в историю как «Азымский спор». Он относится к формальным причинам церковного раскола. Богословы расходились во мнении, какой хлеб следует использовать в Вечере Господней — пресный или квасной. В латинском обряде месса совершалась с пресным хлебом.
В 1054 году христианская церковь разделилась на православную и католическую. В полемике с Папой Римским приняли участие Вселенский Патриарх и четыре Восточных Патриарха объединенной Церкви. В Константинополе церкви латинской формы были не только закрыты, но святые дары, символизирующие тело и кровь Христа, были выброшены и растоптаны. Папа Римский начал приобретать полную власть над христианской церковью. Для этого он использовал поддельный документ, «Пожертвование Константина».
Великая схизма и ее последствия
В середине июля 1054 года папские легаты отлучили патриарха от церкви, то есть предали его анафеме, а через четыре дня и сами легаты были подвергнуты той же процедуре. Однако анафема была наложена только на них, а не на двух других.
Почему в 1054 году в христианской церкви произошел раскол? Раскол был основан главным образом на доктринальных факторах. Они касались идей о тайне Троицы и структуре церкви. Кроме того, существовали разногласия по менее важным вопросам, касающимся церковных обычаев и ритуалов. Важную роль сыграло и стремление Папы Римского стать общепризнанным главой всех христианских церквей.
Особенно ярко проявился богословский спор о Филоктете (учение о Святой Троице). Православная церковь опирается на текст Евангелия: «Дух истины…. (Иоанна 15:26), утверждал, что Святой Дух исходит только от Бога Отца. Католическая церковь отстаивает свое мнение об исхождении Духа от Отца и Сына.
Кроме того, Католическая церковь использует пресный хлеб в таинстве Святого Причастия. Это противоречило евангельским фактам: на Тайной вечере Иисус Христос преломил пресный хлеб.
Причины раскола Христианской Церкви
Константинопольский собор постановил в 1583 году: «Кто говорит, что Господь наш Иисус Христос на Тайной вечере ел пресный хлеб (без дрожжей), как и иудеи, а не квасной, то есть хлеб с дрожжами, тот да отвернется от нас и да будет анафема…».
В течение еще нескольких столетий происходили попытки и события, которые усиливали разделение Церкви. Требование Папы Римского о признании его учения привело к суровым мерам со стороны Константинопольского патриархата. Вся католическая церковь была объявлена еретической.
В средние века латинский Запад продолжал развиваться в направлении, которое еще больше отдаляло его от православного мира. С другой стороны, произошли серьезные события, которые еще больше осложнили сближение между православными народами и латинским Западом. Самым трагическим из них был Четвертый крестовый поход, который привел к разрушению Константинополя. Многие православные монахи были изгнаны из своих монастырей и заменены латинскими монахами.
Возможно, это было непреднамеренно. Но это развитие было логическим следствием возникновения Западной империи и развития латинской церкви с раннего средневековья. До 1950-х годов православные и католики считали друг друга раскольниками. Следовательно, между церквями не было никакого общения.
Окончательное р азделение Церкви на Католическую и Православную
Во время Второго Ватиканского собора (1962-1965) католики признали православную церковь апостольской. Таинства, совершаемые православными, теперь считаются действительными. Формальное общение между двумя церквями было восстановлено в 1980 году.
Об отношениях между церквями говорится на официальном сайте Московского патриархата:
«Прежде всего, следует отметить, что Православная Церковь признает действенность и спасительный характер
